Por Sahar Khamis
Estuvo en régimen de aislamiento durante seis años, lo que le llevó a ser muy poco humano, ásperos, o incluso torturadores. Las condiciones incluyeron hacerle dormir en el piso de su celda, negar las visitas de sus familiares (a quienes se les permitió visitarlo solo tres veces en seis años) y, lo que es más importante, la suspensión de los medicamentos y el tratamiento médico adecuado, lo que lo llevó a deteriorar su salud.
Como un hombre de unos sesenta años que sufría de diabetes y problemas de hígado y riñón, tales condiciones causaron la pérdida de la mayor parte de su vista en un ojo y, eventualmente, su vida. Esto es lo que muchos, aunque no todos, los egipcios creen que es la causa de su muerte. En medio del aumento de la represión política y la asfixia de la libertad de expresión en Egipto, junto con la profundización de la polarización y la desconfianza de los “Otros”, surgieron narraciones diferentes, e incluso conflictivas, tratando de explicar por qué y cómo murió el ex presidente de Egipto.
Narrativas conflictivas
Aunque el escenario de negligencia médica es la narrativa más común para explicar la muerte de Morsi, no es la única. Cuando colapsó y luego murió dentro de la jaula de vidrio insonorizada en la sala de audiencias, le tomó al menos 20 minutos que se le extendiera la asistencia médica, a pesar de los continuos golpes de otros prisioneros dentro de la jaula de cristal.
La asistencia médica demorada el día de su muerte, además de la ausencia de tratamiento médico suficiente de antemano, se consideró como un indicio de la intención de no salvar su vida. Esto llevó a algunos analistas a enmarcar la muerte de Morsi como un asesinato del régimen egipcio, en lugar de ser simplemente el resultado de una negligencia médica.
El hijo del fallecido presidente, Abdullah Mohamed Morsi, y otros, como el periodista Wael Qandil, hablaron sin rodeos sobre un asesinato premeditado e intencional por parte del régimen. Acusaron al gobierno de intentar deshacerse de un líder legítimo con una base popular de apoyo.
En entrevistas separadas con el canal de televisión Al Jazeera Mubasher el 18 de junio, un día después del incidente, tanto Abdullah Morsi como Wael Qandil no descartaron la posibilidad de que Morsi recibiera un medicamento incorrecto, o alguna otra sustancia, intencionalmente, causando su muerte.
Los partidarios de esta narrativa en las redes sociales mencionaron el momento perfecto de la muerte de Morsi, que fue solo unos días antes de que Egipto celebrara la Copa de África de África 2019, un evento que puede distraer a muchos egipcios para que no se centren en las noticias de la muerte de Morsi y reaccionen ante ella. También mencionaron el escenario perfecto de la sala del tribunal, por lo que su muerte podría parecer natural y el gobierno podría evitar las acusaciones de asesinato, especialmente porque todo está captado por la cámara.
En contraste, la narrativa oficial del Estado absolvió al gobierno egipcio de cualquier responsabilidad por la muerte de Morsi, afirmando que murió de un repentino ataque al corazón en la sala del tribunal e insistiendo en que recibió el tratamiento médico necesario y la atención médica adecuada. Esto se indicó en una declaración oficial de 42 palabras difundida uniformemente por todos los medios de comunicación nacionales en Egipto.
En un infame incidente captado por la cámara, una presentadora en la televisión egipcia leyó esta declaración oficial de un teleprompter seguido de la frase “enviado desde un dispositivo Samsung”. Un vídeo que captura este incidente embarazoso se propagó como un reguero de pólvora en todas las plataformas de redes sociales que provocaron un brote de chistes, burlas, y sarcasmos.
Muchos críticos del régimen egipcio lo citaron como una prueba condenatoria de que esta declaración emitida por el gobierno se envió a todos los medios de comunicación egipcios como un tipo de propaganda estatal orquestada, en lugar de una cuenta verdadera de lo que realmente sucedió en base a la evidencia y los hechos.
El contexto subyacente: la represión creciente
La muerte del presidente Morsi fue precedida y seguida por acontecimientos igualmente graves. Después de ganar en 2012 en la primera elección justa, transparente y democrática en la historia de Egipto, después de la histórica revolución egipcia de 2011 , Morsi enfrentó una serie de desafíos excepcionales, además de la ya abrumadora responsabilidad de gobernar un país del tamaño de Egipto. – geográficamente, políticamente y demográficamente. Se esperaba que resolviera sus numerosos problemas, que se habían ido acumulando bajo el gobierno autocrático de 30 años de Mubarak.
El hecho de que procediera de las filas de la Hermandad Musulmana., un grupo que durante mucho tiempo ha sido perseguido y condenado al ostracismo en sucesivos gobiernos egipcios, inmediatamente ganó a Morsi muchos enemigos y oponentes.
Los comentarios iniciales de celebración, como “Nos complace ver al primer presidente electo democráticamente de Egipto”, se encontraron con objeciones como “¿Cómo podemos estar contentos de ver al primer presidente de la Hermandad Musulmana de Egipto?”
Tal resentimiento prematuro no se detuvo a nivel individual, las principales instituciones, como el ejército, la policía, el sistema judicial y los medios de comunicación, dejaron de cooperar con él poco después de su elección o lo ayudaron a dirigir los asuntos del país en ese momento tan intrincado.
Incluso sería seguro decir que estaban obstaculizando deliberadamente su desempeño y el cumplimiento de sus deberes. A la luz de la limitada experiencia política de Morsi, esto se reflejó negativamente en su presidencia y popularidad, especialmente a los ojos de aquellos en los campos seculares y liberales que ya estaban precondicionados negativamente en su contra, debido a su origen islamista.
Las quejas de algunos segmentos de la sociedad egipcia pronto fueron cooptadas con éxito por el mismo órgano de gobierno que había gobernado Egipto de manera individual bajo sucesivos presidentes desde 1952, es decir, el ejército, que puso fin al gobierno de un año de Morsi y lo arrestó en julio de 2013. Algunos segmentos de la sociedad egipcia consideraron el golpe como un levantamiento popular o una “ segunda revolución ” después de 2011; otros lo vieron como un ” golpe apoyado popularmente ” , en un intento de legitimar la toma de posesión militar. Pero cualquiera que sea la nomenclatura, su salida de la escena marcó el comienzo de una nueva fase en la historia de Egipto.
A partir de este momento, Egipto comenzó a presenciar un aumento sin precedentes en la represión contra la oposición política, que comenzó con la supresión de los opositores del régimen en el campo islamista.
La Hermandad Musulmana fue declarada ilegal como organización terrorista , lo que llevó a una ola masiva de arrestos a sus miembros, muchos de los cuales recibieron largas penas de prisión, algunos, incluido el guía general del grupo, Mohammed Mahdi Akef , murieron en la cárcel.
Tales medidas represivas pronto crecieron para incluir figuras de oposición de diferentes orientaciones políticas e ideológicas. Además, la sociedad egipcia experimentó una extensa mezcla de medios de comunicación y las restricciones a la libertad de expresión, como lo demuestra la represión en muchos medios de comunicación, el cierre de sitios web en línea, el arresto de muchos periodistas, blogueros y activistas , la aprobación de nuevas leyes que limitan la libertad de prensa y el establecimiento de un consejo supremo para la regulación de los medios.
Esta sombría imagen de cómo se trató a Morsi mientras era presidente y cómo han cambiado las cosas después de su derrocamiento se extiende a la forma en que se trató a su muerte.
La televisión estatal egipcia no se refirió a él como un ex presidente; más bien, se referían a él solo por su nombre en una breve declaración que indicaba que murió durante una sesión de juicio en el tribunal. Asimismo, los diarios nacionales mencionaron su muerte solo en unas pocas líneas en las páginas interiores.
Se le negó un funeral, ni público ni privado, y solo a ocho de sus familiares se les permitió orar por su cadáver en prisión antes de enterrarlo en una tumba junto a Mohammed Mahdi Akef en un suburbio de El Cairo, en lugar del cementerio de su familia en la provincia de Sharqia, tal como lo solicitó.
El gobierno justificó su conducta al enmarcar a Morsi como miembro de una organización terrorista ilegal que enfrenta un juicio por cargos de traición, en lugar de un ex jefe de Estado digno de una despedida digna.
Profundización de la polarización nacional e internacional.
La división y la polarización muy profundas en la sociedad egipcia podrían verse como una causa y un efecto del conjunto de desarrollos que finalmente llevaron a la muerte de Morsi. En agudo contraste con el momento único de solidaridad que se vivió durante la revolución histórica y pacífica de Egipto en 2011, la sociedad egipcia se ha vuelto cada vez más dividida y polarizada desde el derrocamiento por parte de los militares del gobierno de Morsi en 2013.
Curiosamente, las redes sociales , que desempeñaron un papel importante en el encendido de la revolución de 2011 mediante el aumento de las redes, la movilización y la coordinación entre activistas y manifestantes, ayudaron a aumentar la unidad y la solidaridad de la gente. Sin embargo, después del éxito inicial de su revolución, las redes sociales asumieron una función completamente diferente, o incluso contradictoria, desde 2013 en adelante: proporcionaron herramientas efectivas a diferentes partes para participar en ataques mutuos en el ciberespacio, aumentando así sus divisiones y profundizando su polarización. Esto se hizo más evidente en las reacciones contradictorias a la muerte de Morsi.
Por un lado, los partidarios de Morsi, muchos de los cuales se sorprendieron por su repentina muerte, expresaron tristeza, decepción, ira y resentimiento. Algunos de ellos incluso le asignaron el honorable estado de martirio.
Por otro lado, los oponentes de Morsi ignoraron completamente su muerte, o incluso peor, se dedicaron al sarcasmo y los insultos. Ambos grupos usaron las redes sociales como su campo de batalla.
Recurrieron no solo a publicaciones escritas y tweets, sino también a dibujos, caricaturas, poesía y otras formas de expresión. Solo unas pocas personas pudieron lograr un equilibrio entre ser opositores justos y solo críticos a través de un diálogo racional y crítico. La mayoría, sin embargo, gravitó hacia uno de los dos extremos, dejando muy poco espacio, si es que lo hubo, para la reconciliación.
Esta creciente polarización no solo se limita a las esferas locales o nacionales, sino también a los dominios de influencia regionales e internacionales. Algunos países como Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos están de acuerdo con la posición del gobierno egipcio, teniendo en cuenta su apoyo a la toma militar de Egipto en 2013 por el Ministro de Defensa en ese momento, ahora el Presidente Abdel-Fattah el-Sisi.
Al mismo tiempo, los líderes de otros dos países, Qatar y Turquía , emitieron obituarios simpatizantes para Morsi; Turquía permitió oraciones fúnebres masivas ausentes para él, tanto dentro de las mezquitas como en los espacios públicos.
También se celebraron oraciones funerarias similares en otros países, como los Estados Unidos, Canadá, Japón y China. Esto fue percibido por la familia y simpatizantes de Morsi como una especie de compensación por el trato cruel e injusto que soportó, tanto antes como después de su muerte.
Futuros miedos y amenazas
Una observación sorprendente con respecto a la muerte de Morsi es la ausencia de una reacción fuerte por parte de la comunidad internacional y especialmente de las naciones occidentales, como Estados Unidos, Canadá y países europeos, que durante mucho tiempo han sido considerados como protectores de la democracia y los derechos humanos.
Además de las solicitudes de Amnistía Internacional y la oficina de derechos humanos de la ONU para una investigación justa, transparente e independiente de las circunstancias que rodearon la muerte de Morsi, ha habido un silencio total por parte de las naciones occidentales y la comunidad internacional en general.
Sin duda, tal silencio y apatía ponen en peligro el futuro de los presos políticos en las cárceles de Egipto. La renuencia de los Estados Unidos y otros actores internacionales importantes, como la Unión Europea, a tomar una posición sobre las continuas y flagrantes violaciones de derechos humanos en Egipto en general, y sobre la muerte de Morsi en particular, envía un mensaje escalofriante a muchos presos políticos que continúan siendo encarcelados en circunstancias extremas en las cárceles egipcias.
Los 60.000 presos políticos de Egipto incluyen a personajes públicos de alto perfil como Abdel Moneim Abul Fotouh , el ex candidato presidencial y líder del partido político, quien fue arrestado a su regreso de Londres después de realizar una entrevista con el canal de televisión Al Jazeera en 2018. Su familia continúa quejándose sobre su salud deteriorada tras las rejas, pero no se han tomado medidas efectivas.
Del mismo modo, Ola al-Qaradawi, hija del clérigo religioso Yusuf al-Qaradawi, y su esposo Hossam el-Din Khalaf han estado detenidos durante dos años sin juicio, en violación al derecho internacional y del derecho egipcio. Ambos han estado sufriendo las duras condiciones de aislamiento en la misma prisión de alta seguridad donde Morsi estuvo encarcelado durante seis años. Su familia hizo numerosos llamamientos en busca de ayuda, incluyendo el inicio de la campaña en línea #FreeOlaandHosam para crear conciencia sobre su tratamiento inhumano tras las rejas, pero, de nuevo, fue en vano.
Es realista concluir que la represión gubernamental continua y las violaciones sin control de los derechos humanos en Egipto, la profundización de las divisiones y la polarización a nivel local e internacional, y la apatía y el silencio internacionales constituyen una combinación mortal que amenaza la vida de miles de políticos, activistas y periodistas en la actualidad. encarcelado en egipto. La trágica muerte del presidente Morsi tristemente proporciona la prueba.
Fuente: Arab Center Washington DC, Traducción libre CCEIIMO
La Dra. Sahar Khamis es profesor asociado en el Departamento de Comunicación de la Universidad de Maryland, College Park, con experiencia en medios árabes. Ella es miembro del Consejo Asesor Académico del Centro Árabe de Washington DC.
** Las opiniones acá contenidas no representan el pensamiento de todos los miembros del Centro Costarricense de Estudios Interdisciplinarios Sobre Israel y Medio Oriente.
